CULTURA UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO

Da natureza da cultura ou da natureza a cultura

Roque de Barros Laraia

• Primeira parte

Nessa primeira parte se destaca o estudo da natureza do homem juntamente com sua grande diversidade cultural. Mesmo antes da aceitação de todas as raças o homem já se preocupava com a diversidade existente dentre os povos. De fato é errado ao se fazer uma pesquisa a respeito de algum seguimento social, levar em conta a cultura do pesquisador o que de certa forma acaba contribuindo de maneira negativa, fazendo com que se considere a sociedade pesquisada inferior a de quem esta pesquisando, foi o que aconteceu com Heródoto (484-424 a.C.) um grande historiador grego, ao considerar os costumes dos Lícios diferentes de todas as nações do mundo.
Heródoto descreve no presente livro o trecho que conta na página 10:

Eles têm um costume singular pelo qual diferem de todas as outras nações do mundo. Tomam o nome da mãe, e não o do pai. Pergunte-se a um lício quem é, e ele responde dando o seu próprio nome e o de sua mãe, e assim por diante, na linha feminina. Além disso, se uma mulher livre desposa um homem escravo, seus filhos são cidadãos integrais; mas se um homem livre desposa uma mulher estrangeira, ou vive com uma concubina, embora seja ele a primeira pessoa do estado, os filhos não terão qualquer direito à cidadania.
Essa grande diversidade de costumes, como não poderia deixar de ser, está presente no Brasil. O autor relata que em regiões como a Norte do Brasil a gravidez é como uma doença, e que o ato de parir é considerado descanso, e que o consumo de certos alimentos como manga e leite podem fazer mal a saúde.Por fim se conclui que o homem é igual em relação a sua natureza e diferentes culturalmente.

IDÉIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA


A origem da cultura sempre foi uma preocupação dos estudiosos, pois foi por meio disso que o homem se diferenciou dos animais. Gerando assim uma grande indagação em relação a evolução do homem em comparação aos primatas que os deram origem. Segundo Richard Leackey e Roger Lewin, a evolução cerebral se deu devido a vida constante de seus antepassados em árvores.
Outra questão abordada é o bipedismo, como uma forma de seleção da espécie, pois dava a impressão de intimidação aumentando assim a visibilidade, e tem quem diz que a posição erecta ajudou na evolução da inteligência humana. Já para Claude Levi-Straus o surgimento da cultura se deu a partir do momento que o homem percebeu a primeira regra ou norma. Já Leslie White,
Essa passagem aconteceu porque o ser humano conseguiu gerar símbolos, que são os significados que determinado objeto recebe em cada cultura.

1. DETERMINISMO BIOLÓGICO


A respeito de determinismo biológico é ralado que a muito tempo existem teorias que visam atribuir capacidades a determinados grupos e raças humanas. As especulações feitas por esses estudiosos antropólogos a respeito dos comportamentos humanos afirmam que as divergências genéticas nada tem haver como os vários tipos de cultura. Acredita-se que qualquer individuo desde criança, pode ser educado em qualquer cultura, se for colocado desde o princípio em contato com os costumes de determinados povos.
No presente assunto exposto pelo autor, Laraia finaliza resumindo a explicação de que, “o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado, de um processo que chamamos de endoculturação. Um menino e uma menina agem diferentemente não em função de seus hormônios mas, em decorrência de uma educação diferenciada.

2. DETERMINISMO GEOGRÁFICO


É exposto o conceito de que a diversidade de tipos de cultura existentes surgem da contribuição das variações sociais. É muito comum haver denominações culturais distintas dentro de um mesmo espaço geográfico. É afirmado que o homem não é limitado ao seu ambiente físico e que a cultura surge dessa capacidade de adaptação dO indivíduo, rompendo as barreiras sociais e contribuindo para a riqueza que é a humanidade.

3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DO CONCEITO DE CULTURA



Edward Tylor (1832 – 1917) teve fundamental importância ao esclarecer de vez o conceito de cultura diante dos já existentes, resumindo da seguinte forma, “tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos, adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”. Com esse conceito Tylor incluía todas as formas de viver do homem.
Sendo o precursor do conceito de cultura, tornando formal um assunto que há muito tempo Marvin Harris (1969) aborda. A idéia de que a sociedade não pode ser vista como uma coisa que não sofre modificações, para ele o ambiente influência no comportamento do indivíduo. Ao final desse assunto concluiu-se que o homem é o único ser que possui cultura, conseguindo com o passar de seu crescimento se distinguir diante de todos os seres vivos.